古人闭关，和我们在做的事，是同一回事

这个问题我们被问过很多次。问的人心里其实有个大致印象：闭关是修行人的事，是要吃苦的，是要有资格的。这个印象不算错，只是它说的是别处的事。我们做的这一件，得单独说。先讲一句总话：说「同一回事」，不是说做法一样——做法上差得很远；说的是落到的那一件事一样：都是把人收回来，让他看见自己。

一、先分成三层，免得混着谈

第一层，传统上的长期黑关。时间可以长到四十九天，是给有多年修持基础的人准备的，进去做什么、怎么做，都有讲究。第二层，南怀瑾先生讲过的那一路。它仍然在传统修行的框架里，天数按七天来算。近年很多人的印象，是从这类讲述里来的。第三层，我们在做的事：现代人的深度休息，也就是我们平常说的闭黑关。一间完全黑暗的关房，一个人，一档 7 天。这三层没有高下之分，只是路径不同。混在一起谈，就会问出「我要不要先修行几年才能来」这种问题。答案是：不必。第三层不需要任何修持基础。

二、古人进去，走的是有功课的那条路

古人闭关，求的不是一个「得到」——不是求一个明白，不是求一次突破。它当然有它的功课：有次第、有考你的人，出来之后师父会问你这几天怎么样。这种安排有一个前提：你带着一个明确的方向进去，要在里面把它走出来。走不到那一步，那一次就不算圆满。所以古人的闭关是有压力的。真正进去了几个月没消息，或者始终越不过去，是件很重的事。这一点值得留意：那一层的人进去之前，先要被人看一看、量一量；而在我们这边，你只要自己想来就行。

三、我们进去，不要求你求什么

我们这边没有功课。不打坐也行，睡着也行，想躺着也行。你不必在黑暗里「修」出什么，也不会有人在关外等你交一份答卷。我们唯一希望的是：你把手机、把消息、把要回的话、要见的人，都放下几天。让一个人从长期的输入里退出来。有人会问：那跟去住几天酒店有什么不同。不同在于里面没有别的可做。没有窗，没有书，没有电视，也没有一个可以拿来找点事做的角落。你不面对自己，就没有别的东西可以面对。听起来简单，做起来常常是最难的一段。头两天最难忍的不是黑暗，是那只手：明明没有消息，还是会下意识去摸口袋。

四、出来之后的去向不同

古人闭关出来，有可能整个人生就换了方向。剃度、入山、换一条路走，这在传统的故事里是常见的。我们不希望那样。我们希望你出关之后回到原来的生活里去，回到你那份工作、那个家里去，只是比进去之前稍微不一样一点：说话慢半拍，心里松一点，看见自己又绷上了的时候能早一点发现。这个期待听着小，做起来也不容易。它不需要你辞掉什么。出关之后，我们这边没有后续课程，也不组织什么群。你走的那天，这一档就算走完了。想接着做点什么，是你自己的事。

五、相同的三件事

三层归三层，有几件事是一样的。一个人待着。不是跟朋友一起去住几天，是独自一人，没有对话、没有反馈。一段完整的时间。不是每个周末歇一天，是连着几天，中间不打回原处。反过来看，一个月里每个周末各歇一天，听着很宽裕，实际常常是刚松下来一点，周日晚上那根弦又绷回去了。外面有人守着。这一件最容易被忽略，也最关键。不管哪一层，都没人会把人独自扔在一间关房里不管。我们在西安 · 终南山也是这样：护关老师在关外一直守护，按铃即到。

六、几个常被问到的问题

没有打坐经验能不能来？能。这件事不需要你会坐。一个人在里面会不会怕？很多人会，尤其头一两晚。怕不是问题，怕到想出来也没问题。出来之后要不要接着做些什么？我们没有这一套安排。有位护关老师的话说得实在：回去好好吃饭、好好睡觉，比什么功课都强。要带什么东西？带上换洗的衣服和日常用的药就行，其余的我们会准备。

七、我们也有长期关

如果你已经在修行的路上走了很多年，7 天可能确实不够。我们另有 14 天、21 天、49 天的长期关。这是单独的项目，给有基础的人准备，需要单独评估、单独谈档期，不跟 7 天这一档并排卖。反过来说，7 天这一档不做加长。不是钱的问题，是护关的安排问题：一位护关老师连着值守一档，一个月稳妥开两档，天数一旦随意拉伸，值守的节奏就断了。所以如果你还没进过闭黑关，我们的建议是先按七天走完一档，把这一段完整地走一遍。更长的关我们另有，只是要单独评估、单独谈档期，不是想加就能加的。